社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什(shé禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思n)么(me)节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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