登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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