起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹(jì)象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物(wù)的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常(cháng)于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有在(zài)心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关(guān)头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会(huì)出现(xiàn)失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子(zi)道德(dé)经·乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概念(niàn)范(fàn)畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨(biàn)证(zhèng)的反向转化之中发(fā乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是(shì)万物的(de)本(běn)质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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