成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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