京剧的角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的(de)角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生(shēng)是戏曲表演行当的主要类(lèi)型之一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演的人物(wù)的(de)年(nián)龄、身份、性格特征(zhēng)和表演特点，大致分(fēn)为老生、小生、外、末、武生和娃(wá)娃生几(jǐ)类。

　　生(shēng)除了红(hóng)生某(mǒu)些勾脸的武(wǔ)生之外,其他(tā)都是素脸,也(yě)就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的(de)花脸角色，看来并不(bù)干净，故(gù)反其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花(huā)脸，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名武净，武二(èr)花脸言(yán)红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理yǒu)很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的(de)角色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以(yǐ)上男子(zi)，多(duō)数挂(guà)须。

　　又细分为(wèi)老生、末(mò)、老外。

　　在北杂(zá)剧(jù)中(zhōng)，末称(chēng)“末泥(ní)”或“末尼色”，泛(fàn)指末(mò)本(běn)正角，与(yǔ)宋(sòng)元(yuán)杂剧所(suǒ)称(chēng)的(de)“生”同，而(ér)与“末”的涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即“副末(mò)”，除担(dān)任报(bào)台(tái)，介绍(shào)剧情梗(gěng)概(gài)和(hé)剧目(mù)主题的(de)开场外(wài)，还在(zài)戏中扮演社会(huì)地位低(dī)下的次要角(jiǎo)色(sè)。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元(yuán)南戏脚色制度(d曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ù)发展而(ér)来(lái)，按照南昆(kūn)的(de)路子(zi)，包括老生(shēng)、副末、老(lǎo)外三个家门，约在清代中叶初步定型(xíng)。

京(jīng)剧的角色(sè)都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色(sè)，主要可分为(wèi)生、旦、净(jìng)、末、丑五(wǔ)大(dà)行(xíng)当。

　　1、生行 简称(chēng)“生”。

　　生行(xíng)分为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃(wá)娃生等。

　　为京(jīng)剧(jù)中的(de)重要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格与(yǔ)身(shēn)份的不(bù)同，可分为安(ān)工老(lǎo)生(shēng)或称唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派(pài)老生(如(rú)扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为(wèi)勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如(rú)扮演(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎(líng)子(zi)生(shēng)(带雉(zhì)翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(官(guān)生)、扇(shàn)子生(shēng)(书(shū)生(shēng))、穷生(穷酸(suān)文人(rén))等。

　　 武生:为戏中的(de)武打(dǎ)角色，穿厚(hòu)底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的(de)称(chēng)短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦(dàn)、闺(guī)旦等角色(sè)。

　　旦角全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤(xián)妻(qī)良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦(yì)叫(jiào)花衫，以服装花艳(yàn)为特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑(gū)等(děng)角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅(chán)见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪(zào)子(zi)演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花(huā)脸角色，看来(lái)并不干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行(xíng)分(fēn)如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以工(gōng)架为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武花脸(liǎn)与(yǔ)摔(shuāi)打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均(jūn)有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该行当多为中年(nián)以上的(de)男性。

　　实际末行(xíng)专司引戏职(zhí)能，如打头(tóu)出场者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

　　文丑中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑等武技角色。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表(biǎo)演(yǎn)出活泼伶俐，善演(yǎn)武(wǔ)功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨性又(yòu)完(wán)全不同(tóng)。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之(zhī)一，腔调(diào)以西皮、二黄为(wèi)主，用胡(hú)琴(qín)和锣鼓等伴奏(zòu)，场(chǎng)景布(bù)置(zhì)注重写意(yì)。

　　被视(shì)为(wèi)中国国粹，中国戏曲(qū)三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前(qián)身。

　　清代(dài)乾隆五(wǔ)十五年（1790年(nián)）起，原在南方演出(chū)的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽(huī)班陆续进(jìn)入北京(jīng)，他们与(yǔ)来(lái)自(zì)湖北的汉调艺(yì)人(rén)合(hé)作，同(tóng)时又接受了昆曲(qū)、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表演方法，吸(xī)收了一些(xiē)地(dì)方民间(jiān)曲调，通过不(bù)断的交流、融合，最终(zhōng)形成京(jīng)剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成(chéng)后在清朝(cháo)宫(gōng)廷内开始快速(sù)发展，直至民国得到空前(qián)的(de)繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各(gè)地，成为(wèi)介绍、传(chuán)播(bō)中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京(jīng)为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被(bèi)列入“人(rén)类非物质文化遗产代表作(zuò)名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化妆(zhuāng)，比较(jiào)难卸下。

　　脸(liǎn)谱的(de)演变(biàn)和发展，不(bù)是某个人凭空臆(yì)造(zào)的产(chǎn)物，而(ér)是戏(xì)曲艺术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生(shēng)活现(xiàn)象(xiàng)的观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧中岩塌角色(sè)的不(bù)断(duàn)分(fēn)析、判断，作出评(píng)价，才逐(zhú)步形成了一(yī)整套完整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞大(dà)面（传(chuán)统(tǒng)戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和某些地(dì)方戏中净的别称）所戴面具和参军戏(xì)副净的涂(tú)面逐渐演变而来(lái)。

　　中(zhōng)国(guó)戏曲理论(lùn)家(jiā)翁(wēng)偶虹曾撰文(wén)说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展(zhǎn)为宋、元的(de)涂面，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在(zài)戏(xì)曲形成之后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴(dài)面具，每剧多至百(bǎi)余，少(shǎo)者亦(yì)须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一(yī)般均戴面具，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的大剧种，大(dà)量(liàng)发展(zhǎn)脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使用(yòng)与脸谱谱(pǔ)式(shì)的由简至繁(fán)，可以看(kàn)出中国(guó)戏曲累递发(fā)展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京(jīng)剧(jù)表演艺术(shù)一样(yàng)，是和演员一起出现在舞台(tái)上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二(èr)百余年(nián)的历史(shǐ)，但与其他(tā)戏(xì)曲(qū)相(xiāng)比，它发展快，流传广，深(shēn)受人民群众的喜爱(ài)，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱(pǔ)在中国(guó)戏(xì)曲脸谱中具有特殊(shū)的(de)地位。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸(kuā)张的艺(yì)术(shù)，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案勾(gōu)眉(méi)眼面颊，结(jié)合夸张(zhāng)的(de)鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的(de)表情。

　　开朗乐(lè)观(guān)的脸谱总是舒(shū)眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的(de)脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹(wén)”的高低(dī)曲(qū)直来反映年(nián)龄，用(yòng)“法令纹”的(de)上下开合来表(biǎo)现气质(zhì)，用“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图案(àn)象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族(zú)特色的一(yī)种特殊(shū)的(de)化妆方法。

　　由于(yú)每个(gè)历史人物或某一(yī)种类型的人(rén)物都有一(yī)种大概的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要(yào)按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源(yuán)，一(yī)般的(de)说(shuō)法是来(lái)自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为(wèi)采(cǎi)用(yòng)某些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈(liè)、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文(wén)成(chéng)都、典(diǎn)韦；蓝(lán)色(sè)或绿(lǜ)色的脸(liǎn)谱表示(shì)一些粗(cū)豪暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如(rú)曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色(sè)画方法，基本上分为(wèi)三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的五官(guān)部位和面部的(de)纹(wén)理(lǐ)，用夸(kuā)张的手法表(biǎo)现剧中人的性格、心(xīn)理和生理上的特征，以此来为整个(gè)戏(xì)剧(jù)的情节服务，可是(shì)发展到后(hòu)来(lái)，脸(liǎn)谱(pǔ)由(yóu)简到繁(fán)、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具有民(mín)族(zú)特(tè)色的、以(yǐ)人的面部(bù)为表现手(shǒu)段的图案艺术了。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-京(jīng)剧

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