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竹荪煮多久 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng竹荪煮多久)面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

竹荪煮多久>  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(竹荪煮多久jǐn),中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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