善(shàn)者(zhě)吾善之(zhī),不(bù)善(shàn)者吾亦善之,德善出自，善者,吾善(shàn)之;不(bù)善者,吾(wú)亦善之是1，意思(sī)是(shì)关于(yú)那(nà)些事而有善的(de)人，咱们应该让他们尽量坚(jiān)持和发挥这种善行；关于那些事(shì)而(ér)无善(shàn)的人，咱们应该容纳他(tā)们，并协(xié)助他们尽可能(néng)地(dì)表现其善行的。

　　关于善者(zhě)吾善之,不善者吾亦(yì)善(shàn)之(zhī),德善(shàn)出自，善者(zhě),吾善之;不善者(zhě),吾亦善(shàn)之以及善者吾(wú)善之一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克,不(bù)善者吾亦善之,德善出自，老(lǎo)子说善(shàn)者(zhě)吾(wú)善(shàn)之不善者(zhě)吾亦善之德善，善者,吾善(shàn)之;不(bù)善者,吾亦善之，善者吾(wú)善之不(bù)善者吾亦善之的了(le)解(jiě)，善者吾善之(zhī)的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾以下知识：

善者吾善之,不善者(zhě)吾亦善之,德善出自(zì)，善者,吾善之(zhī);不善(shàn)者(zhě),吾(wú)亦(yì)善之

　　1，意(yì)思是关于那(nà)些事而有善的人，咱们应该让(ràng)他们尽量坚持(chí)和发挥这(zhè)种善行；

　　关于那些事而无善的人，咱们应该(gāi)容纳(nà)他(tā)们，并协助他们(men)尽可能地表现其善行。

　　这样，咱们的“德”性修为也就会遍及的(de)提高。

　　而(ér)如果(guǒ)是善的人和不善的都(dōu)对其善待的意思(sī)，相反则暴露出分好人和(hé)坏(huài)人(rén)的区别(bié)，何须要去区别他们，这(zhè)是违(wéi)反知(zhī)识的。

　　2，出处(chù)： 老子《品德经》 第四十(shí)九(jiǔ)章

　　3，原(yuán)文：

　　圣人常无(wú)心，以大众之心为心。

　　善者，吾善之；

　　不善(shàn)者，吾亦(yì)善之，德善。

　　信者(zhě)，吾信之；

　　不信(xìn)者(zhě)，吾亦信之，德信。

　　圣人(rén)在全国，歙歙焉为全(quán)国浑其心，大(dà)众皆注其耳目，圣人皆孩之(zhī)。

　　4，译文：

　　圣(shèng)人(rén)常常是没有私心的(de)，以大众的心为自己的心。

　　关于(yú)仁慈(cí)的人(rén)，我善待于他；

　　关于(yú)不仁慈的人，我也(yě)善待他，这样就可以(yǐ)得到(dào)仁慈了，从(cóng)而使(shǐ)人人向善。

　　关于守信(xìn)的人，我(wǒ)信赖他；

　　对(duì)不守信(xìn)的人(rén)，我(wǒ)也信赖他(tā)，这样可以得到诚信(xìn)了(le)，从而使(shǐ)人人守信(xìn)。

　　有道的圣人在(zài)其位，收(shōu)敛自己的欲(yù)意(yì)，使全国的心(xīn)思归于(yú)浑朴。

　　大众(zhòng)们都(dōu)专(zhuān)心于自己的耳目聪明，有道(dào)的人使他们都(dōu)回到婴孩(hái)般质朴(pǔ)的状况(kuàng)。

　　5，解析：

　　这一章表达了老(lǎo)子的政治(zhì)思想。

　　文中所讲的(de)“圣人”，是老子抱(bào)负中的执政者(zhě)。

　　老子以为，抱负的执政者没有私心，以大众之心为心，使人人守信、向善。

　　老子把以“道”治全国的期望(wàng)寄(jì)予给(gěi)一个抱负的“圣人”，在(zài)他的管理下，人人都(dōu)回复到婴儿般(bān)纯真的状况，以养(yǎng)以长(zhǎng)自(zì)己。

　　这种(zhǒng)见地是有前进含义(yì)的。

　　本章从文字上(shàng)和内(nèi)容上看(kàn)，都(dōu)是紧接前一章的问题，深化(huà)进行剖(pōu)析证明的(de)。

善者(zhě)吾善之，不善者吾亦善之，德善.是什么意(yì)思

　　意思是仁慈的人我善待他，不仁慈(cí)的人我(wǒ)也善待(dài)他，所以一个年代的品德就同归于仁(rén)慈了。

　　守(shǒu)信的人(rén)我信(xìn)赖他，不(bù)守信的人我也信(xìn)赖他，这样一个年代的品德(dé)将同归于诚信了。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自老(lǎo)子的(de)《品德(dé)经(jīng)》。

　　原文(wén)：

　　圣(shèng)人无常心，以大众心为心。

　　善者吾(wú)善之，不善(shàn)者吾亦善之，德善。

　　信者吾信之，不信者吾亦信之(zhī)，德信。

　　圣人在全国，歙歙焉为全(quán)国浑其心。

　　大(dà)众皆注其耳目，圣人(rén)皆孩之。

　　译(yì)文(wén)：

　　圣(shèng)人永(yǒng)久没有自私的心，总是以(yǐ)大众的心(xīn)作为(wèi)自己的心(xīn)。