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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

  关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天,十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历,十斋日是(s什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面hì)哪几天(tiān)的禁忌(jì),六斋日是哪几天(tiān),免费查自(zì)己三世因果(guǒ),地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识:

十斋(zhāi)日是哪几天,十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)

  是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

十斋(zhāi)日概述

  [出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

  按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

  比校善恶(è)。

  若念定光佛名号。

  则灭一切(qiè)罪。

  增(zēng)一切福(fú)。

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  (四(sì)天(tiān)王者。

  东(dōng)方持国天王。

  南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

  西方广目天王(wáng)。

  北方多闻天王(wáng)也。

  )初八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

  按临(lín)人间。

  观(guān)察善恶(è)。

  若念药师琉璃光佛名号。

  则(zé)灭一(yī)切罪。

  增一切福(fú)。

  (梵语摩醯首罗。

  华言(yán)大(dà)自在(zài)。

  )十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

  按临(lín)人间(jiān)。

  观察善恶。

  若念贤劫千佛名(míng)号。

  则(zé)灭一切(qiè)恶。

  生(shēng)一(yī)切善。

  (劫。

  梵语具云劫波(bō)。

  华言分别时(shí)节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人(rén)也(yě)。

  )十五日此日四天王太子下(xià)降。

  按临人间。

  观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

  若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

  则灭生死罪。

  得寂(jì)灭(miè)乐。

  (梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

  华(huá)言无量寿。

  )十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下(xià)降。

  观察人间。

  比校(xiào)善恶(è)。

  若念(niàn)地(dì)藏菩萨(sà)名号。

  则灭(miè)除罪业。

  增(zēng)延福寿。

  二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念大势至菩萨名号。

  则(zé)增长福利。

  灭除(chú)罪。

  二(èr)十(shí)四日(rì)此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

  按行八间。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

  得智慧乐(lè)。

  (梵语卢舍(shě)那(nà)。

  华言净满。

  )二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

  亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

  比校(xiào)善恶。

  若念药王菩萨名(míng)号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三十日此日(rì)四天(tiān)王使(shǐ)者下(xià)降。

  按(àn)行人间。

  观察善恶。

  若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

  则增长(zhǎng)福利。

  成就(jiù)菩(pú)提。

  (梵语菩。

  华(huá)言道。

  )

  佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

  过午不食,一般来说(shuō),只要是(shì)明相出(早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起(qǐ))到(dào)日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间,所以(yǐ)按照一(yī)般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息(xī),这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi),另外,有持午者持日中一食,即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋(zhāi),

  上(shàng)面说的早斋也免了,所以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

  因(yīn)此(cǐ)一天不能(néng)不吃(chī)饭,中午一定要过堂。

     其(qí)次,也要避免十恶业。

  即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(即:拨(bō)正因果,不信(xìn)罪福)等。

  佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日,出自地藏经。

  亡人过世作(zuò)七,也是(shì)出自地藏经。

  可知,地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的,对(duì)我们日常生活讲得很多(duō),而且都非常重要,这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具(jù)体的事实。

  外国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多,外国人吃素是为了健康(kāng)。

  学佛(fú)人吃素,身体必定健康;

  如果(guǒ)身(shēn)体不健(jiàn)康,是妄念太多。

  所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源(yuán)是(shì)妄想,妄念少,病则容易好(hǎo)。

  心是主宰,心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

  只要(yào)一个(gè)月(yuè)中有几天修(xiū)清净心,对于养(yǎng)生、修行,有很大的帮助。

  这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天?

  十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日(rì)子,即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

  六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十(shí)八日(rì)、二十九(jiǔ)日)。

  僧(sēng)众每月于(yú)此六日集(jí)会一处,布(bù)萨(sà)说戒,在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒(jiè),持斋布(bù)施,则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不得(dé)其便,利(lì)益行者。

  扩(kuò)展资料:

  十(shí)斋日(rì)的(de)典故:

  佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程(chéng);

  在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;

  佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;

  而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

  参(cān)考资料来源:百度百科(kē)-六(liù)斋日

  参考资(zī)料来源:百度百科-每月十斋日

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