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阿富汗是哪一年灭亡的

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世界四大文化名人(rén)是哪4个(gè),世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

  世(shì)界四大文化名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚(yà)。世界四大文化名人(rén)

  1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

  他们(men)是中国的屈(qū)原,波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作(zuò)家(jiā),杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人,中国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人(rén),“楚辞”的创立(lì)者和(hé)代表作(zuò)家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”,楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的(de)新时代,其(qí)主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”,对(duì)后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1阿富汗是哪一年灭亡的543年(nián)5月(yuè)24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说(shuō),否定了教会的权威(wēi),改变了人(rén)类对(duì)自然对自(zì)身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并认为日心说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉(lā)伯(bó)雷(léi)出(chū)生(shēng)于法国中部的(de)希农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育,进修道院当(dāng)了修士。

  期间(jiān)开始学习希腊文,来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用(yòng)了两个月的(de)时间(jiān)获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第(dì)二部,虽(suī)然受到(dào)民众欢迎(yíng),但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的(de)博士(shì)学位(wèi)。

  1545年,在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部(bù)。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说(shuō)又被(bèi)列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书(shū)期间,他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去世。

威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)

  威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng),称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家(j阿富汗是哪一年灭亡的iā),欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越的(de)文学(xué)家之一。

  德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说(shuō):“我读(dú)到(dào)他的(de)第一页.就使我一生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人,一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智(zhì)慧(huì阿富汗是哪一年灭亡的)的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的,没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

  在马克思的著(zhù)作中,仅以(yǐ)数(shù)量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

  所以有人说(shuō),莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学(xué)研究(jiū)过(guò)程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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