祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约 #ff0000; line-height: 24px;'>华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约sǐ)国灭，为(wèi)天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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