粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后一(yī)句是即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(l邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗iú)在(zài)人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石只有经(jīng)过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁(rén)人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意(yì)在人，不言(yán)人(rén)而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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