题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(s风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里hī)，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁 风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里p>

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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