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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìn乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿g)无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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