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玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？睁(zhēng)悉蔽

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)：

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

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　　微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

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人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　人生在于(yú)勤奋不去索取不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　黄道婆又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种黄道婆(pó)

　　非人的(de)折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。