三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻(yù)风景优(yōu)美的(de)地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福(fú)地(dì)记》内容(róng)简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三十六(liù)小洞天”，后湖南电大几本，湖南长沙电大是几本列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注(zhù)方(fāng)阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西(xī)游记(jì)》第四回：大(dà)王在这福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南(nán)边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞湖南电大几本，湖南长沙电大是几本天。

道(dào)教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七(qī)十二福地其实(shí)指的就是(shì)一些具有名山大川的(de)地(dì)方(fāng)，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又(yòu)没有人(rén)打扰是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多(duō)省(shěng)市，但(dàn)是有些地(dì)方(fāng)现在已经衰败了，也找不到(dào)具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就(jiù)比较(jiào)好(hǎo)找了(le)，因(yīn)为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子，就不和(hé)大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多(duō)现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因(yīn)为记载(zài)更加详细，比如在江宁(níng)府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居(jū)过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而(ér)久(jiǔ)之就被大(dà)家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和(hé)道教有联系但(dàn)是(shì)么(me)有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如(rú)武当山和(hé)崂山(shān)，现(xiàn)在很多山上的建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱(à湖南电大几本，湖南长沙电大是几本i)山基(jī)金会”。

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