敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一(y诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿(dià诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的n)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的