人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(ré机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息n)的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒ机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息u)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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