吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么用法是(shì)意思：美(měi)丽的(de)。

　　关(guān)于吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法以及吾妻之美我者的美是什么意思？，吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)词类活用，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)，吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě)下一(yī)句，吾妻之美我者是(shì)什么(me)句式(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着(z香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗he)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评(píng)意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽谏香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务(wù)，并且往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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