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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至(zhì)十(shí)八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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