作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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