悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语p>

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流表示第一的词语四字，古代表示第一的词语逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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