星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过(guò)它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形(xíng)成主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热(rè)，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结(jié)石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他(tā)在人们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在(zài)世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云(yún)大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的(de)明(míng)灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国(guó)家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才(cái)是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不(bù)到(dào)外面(miàn)去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是要(yào)我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一(yī)生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，人七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米家都以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出(chū)家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过(guò)正规的(de)学校读(dú)书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我们(men)每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的(de)，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动(dòng)的(de)真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的本(běn)源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他(tā)们(men)发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的(de)名(míng)誉不好，会(huì)给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不(bù)要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山(shān)上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会有(yǒu)另一期生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

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