莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要(yà宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价o)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自利、损(sǔn)人宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价(rén)利己的(de)思想；有的(de)反(fǎn)映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句是什么

    　1、莫问前程的前一句是但行好事。

　　但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　行善不但是一个(gè)人道德(dé)品质高尚的表(biǎo)现，更(gèng)是为自己(jǐ)和家(jiā)人(rén)积德(dé)。

　　所(suǒ)以(yǐ)只管去做好事(shì)，不要(yào)问做了好(hǎo)事(shì)会给自己(jǐ)带来什么(me)利益，因为(wèi)善有善报。

　　2、这句话出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》，原文是：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　钝(dùn)鸟先飞，大器晚成。

　　一(yī)年之计(jì)在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家之计在于和，一生(shēng)之(zhī)计在于勤。

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