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一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作(zuò)者善于从(cóng)日常(cháng)生(shēng)活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某(mǒu)种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于(yú)包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个(gè)上(shàng)山过程，以及对所历(lì)艰难的种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二(èr)句(jù)申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的(de)坦易，与(yǔ)它(tā)实(shí)际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明(míng)对比，因此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人(rén)是被自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破，给读(dú)者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的(de)形容却(què)把山(shān)变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也(yě)都在这一“拦”一(yī)“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物(wù)描(miáo)写和(hé)生(shēng)动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的(de)感受，说(shuō)明一个具有普遍意(yì)义(yì)的深(shēn)刻道理：人们(men)无论(lùn)做什么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断时，子规(guī)得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍熙二年事(shì)，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出途(tú)经(jīng)松源时(shí)，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉(jí)水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博士、太(tài)子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大(dà)诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说(shuō)从山岭(lǐng)上下来就没有(yǒu)困(kùn)难，骗得前来爬山(shān)的人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群山(shān)的包围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要(yào)说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

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