徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星dǎo)致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都(dōu)逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就会听(tīng)到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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