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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民(mín)众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际(jì)地(dì)位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到(dào)庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统治者(zhě)的关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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