子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(h七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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