登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jià贵州海拔高度是多少n)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦贵州海拔高度是多少想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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