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桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zh桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门ěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。