礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代是礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标(biāo)志音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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