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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容>

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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