子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处(chù长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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