盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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