子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí),以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时(shí),就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精美的器物;人若是(shì)不(bù)学(xué)习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数>子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不(bù)学习(xí),就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了