题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jì蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗n)高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察(chá)和感受出发，蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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