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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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