四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉马云的钱属于个人吗底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ马云的钱属于个人吗)和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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