转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于(yú)不了解(jiě)的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去理解这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗(ma)？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世(shì)纪(jì)西藏(cáng)一滴水多少ml 一滴水多少克佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和(一滴水多少ml 一滴水多少克hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从(cón一滴水多少ml 一滴水多少克g)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化(huà)都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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