日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

八哥鸟寿命是多少年mg alt="日(rì)本最近挖(wā)出两件国(guó)宝(bǎo)，网友(yǒu)怀疑(yí)：“是不是中(zhōng)国的？”_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日(rì)本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的生活(huó)用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不只可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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