割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(sh娜能组成什么词，娜字能组什么词语én)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个娜能组成什么词，娜字能组什么词语(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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