提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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