手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白最(zuì)霸气的十首诗，李白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州(zhōu)，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶(dǐng)的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数(shù)，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字(zì)，从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法(fǎ)，形象而又逼真地(dì)写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动、形(xíng)象(xiàng)地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹了(le)出来。

　　次句以极(jí)其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿(càn)烂的(de)夜空(kōng)，非(fēi)但(dàn)没有“高处(chù)不胜(shèng)寒(hán)”马云看未来商铺的前景的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却(què)字(zì)字惊人(rén)，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写的(de)很逼(bī)真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的(de)宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者(zhě)面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语言自(zì)然婉转，音(yīn)律富于变化而(ér)又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一(yī)般认(rèn)为(wèi)是李白的作品，在(zài)湖北(běi)省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题目(mù)与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手马云看未来商铺的前景(shǒu)就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上(shàng)的神(shén)仙）等(děng)，其作者(zhě)署名(míng)也(yě)相当复(fù)杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最具(jù)个性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神，对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材(cái)，构成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余(yú)篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤，从荒(huāng)古到(dào)如今只有我足(zú)够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的(de)感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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