方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可(kě)方不(bù)可方(fāng)不可方可翻译是(shì)“方生方(fāng)死，方死方生的。

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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方(fāng)可是什么意思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化中也存不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的(de)、可(kě)持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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