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  劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一(yī),意(yì)思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  出自(zì)《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文<网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思/p>

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节(jié)俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深(shēn),视庄言(yán)危(wēi)论,往往有(yǒu)过(guò),殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意(yì)思解释(shì):形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能(néng)无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于(yú)汉初(chū),衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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