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世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日(rì)心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了教会自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学位(wèi)，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部(bù)，虽(suī)然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也(yě)是(shì)独一无(wú)二的，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量(liàng)来说，引用(yòng)或(huò)谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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