贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及(jí)贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢疑分别(bié)代(dài)表什么(me)灾(zāi)难(nán)，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛王宝强学历，王宝强不是84年的吗(shèng)气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　王宝强学历，王宝强不是84年的吗　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是(shì)迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修(xiū)行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒(dú)丸(wán)，一(yī)个(gè)成熟的人握住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐的钥(yào)匙(shi)，他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐，反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸(xìng)福带(dài)给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都(dōu)会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会失态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种能(néng)自我(wǒ)约(yuē)束(shù)的竖(shù)或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是(shì)我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以智慧心(xīn)明白戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调整。

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