不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤！

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