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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(ljunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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