徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻(k竹荪煮多久è)，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。竹荪煮多久p>

1994年徐太(tài)志的(de)恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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