夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道(dào)是“夏虫不可(kě)语(yǔ)冰，井(jǐng)蛙不可(kě)语海，凡夫不(bù)可(kě)语道(dào)”意思是不(bù)要跟夏天(tiān)的(de)虫子谈冰，它(tā)不懂；不要(yào)跟(gēn)井底之蛙(wā)谈(tán)大海(hǎi)，它没(méi)见过不(bù)懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深(shēn)的(de)道的学问(wèn)，他不(bù)懂的(de)。

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夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不(bù)要(yào)跟(gēn)凡夫谈高深的(de)道的学(xué)问，他不懂。

　　和(hé)层次不同、位置不同的人相处，最好的(de)方式莫过于不争辩、不解释(shì)，做好自己(jǐ)即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之(zhī)美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不(bù)见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面(miàn)目(mù)，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻(wén)道(dào)百(bǎi)，以为莫己若(ruò)’者，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾(wú)弗信，今吾睹子之难穷也，吾非(fēi)至于子(zi)之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可(kě)以语于(yú)海(hǎi)者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫不(bù)可以(yǐ)语于冰者，笃(dǔ)于时也(yě)；

　　曲士不可(kě)以(yǐ)语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖(yá)涘，观(guān)于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于(yú)海(hǎi)。

　　万川归(guī)之，不知(zhī)何时止而不(bù)盈(yíng)；

　　尾闾泄之(zhī)，不(bù)知何(hé)时(shí)已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋(qiū)不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此其过江(jiāng)河之流，不可为(wèi)量(liàng)数(shù)。

　　而吾未(wèi)尝以此自多者，自以(yǐ)比形(xíng)于天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小木之在大山。

　　方存乎(hū)见少，又奚(xī)以(yǐ)自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海(hǎi)内不似(shì)稊(tí)米(mǐ)之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人(rén)处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州(zhōu)，谷(gǔ)食之(zhī)所生(shēng)，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪末之在于马体(tǐ)乎？五帝之所连，三(sān)王之(zhī)所争(zhēng)，仁人(rén)之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼(ní)语(yǔ)之以为博。

　　此其自多(duō)也(yě)，不(bù)似(shì)尔向之自(zì)多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各条河都注入黄河，黄河的水(shuǐ)径(jìng)直涌(yǒng)流而(ér)浩大，从河的两(liǎng)岸到河中的(de)小(xiǎo)洲(zhōu)之间，连牛(niú)马这样(yàng)的大动物都分辨不(bù)清(qīng)。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自喜，认为天下的(de)美好之处都(dōu)在(zài)自(zì)己一边(biān)了。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行，到了(le)北海，向东面看，看(kàn)不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗(sú)语(yǔ)有这样的(de)话：‘懂得(dé)了一些道理，就认(rèn)为谁也(yě)比不上自己’，这样的人，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开(kāi)头我不相信；

　　如今(jīn)我(wǒ)看(kàn)到你的(de)涵量是如此难于穷尽，我(wǒ)不(bù)是到你(nǐ)的门(mén)下请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我(wǒ)就会长(zhǎng)时间地被(bèi)真(zhēn)正的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里(lǐ)的(de)青蛙(wā)不能(néng)和它(tā)谈论(lùn)大海，因(yīn)为它(tā)受(shòu)所住地方的(de)限制；

　　夏(xià)天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因为(wèi)它受(shòu)时(shí)节的限制；

　　不能(néng)和(hé)见识(shí)浅陋的人谈论(lùn)大道理，因(yīn)为他(tā)被自己所受(shòu)的教育给限制住(zhù)了(le)。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的(de)浅(qiǎn)薄(báo)，这样我就可以和你(nǐ)谈论(lùn)大道理(lǐ)了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海的，所(suǒ)有的河流都(dōu)归向这里，不(bù)知道什么时候才会停息，海(hǎi)水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出去(qù)，不知道什么时(shí)候(hòu)才停(tíng)止，海水却不见减少枯(kū)竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无论水涝(lào)还是干旱，大海都(dōu)不受什么影响。

　　它的(de)蓄水量超过江河，简直(zhí)不是(shì)用(yòng)一(yī)般数(shù)字(zì)所能计算的。

　　但我却从来(lái)没有(yǒu)因为这个自满，因为我自(zì)知是自然的(de)产物(wù)，由天地赋予我形貌，并且禀(bǐng)受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我(wǒ)在天地之(zhī)间，就跟小石块、小树木(mù)在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自己所见太(tài)少，又哪里敢自以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之间(jiān)，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷野之中(zhōng)吗？算(suàn)起来中(zhōng)国(guó)存(cún)在于海内，不(bù)就(jiù)像(xiàng)一颗小米(mǐ)粒(lì)存在于大谷仓中(zhōng)吗？世(shì)人(rén)每(měi)用“万(wàn)物”的说(shuō)法来称事物数(shù)量之(zhī)多；

　　而人(rén)类不过只是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一个(gè)人来说，只是所有的(de)人之中(zhōng)的(de)一分子而(ér)已。

　　个人与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三王所争(zhēng)夺的，仁(rén)人所忧(yōu)虑的，仕士(shì)所操劳的，也不过是像一(yī)根毫毛罢了(le)！伯夷(yí)以(yǐ)让天下求取(qǔ)名(míng)声(shēng)，孔子以能谈(tán)天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来看到河水上(shàng)涨而(ér)自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教(jiào)育。

　　启示(shì)：

　　告诉(sù)我(wǒ)们人与(yǔ)人之间在认知层面存在差异是正常(cháng)的一(yī)件事情(qíng)，因为(wèi)每个人生(shēng)长环境(jìng)，每天待人接物之(zhī)所见所闻可以(yǐ)是天壤之(zhī)别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个人之人生自然而(ér)然(rán)的演(yǎn)变结果。

　　就像我们无(wú)法强求每(měi)个人的人(rén)生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强求(qiú)观念一(yī)致。

　　强(qiáng)求观念一致必(bì)然违背“自然”，会得不偿失。

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道(dào)是什么意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰的意思是：我(wǒ)们不能和一生生(shēng)活在井底的(de)青蛙来谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不(bù)了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏天生(shēng)又(yòu)在(zài)夏天死的虫(chóng)子描述冬(dōng)天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏(xià)虫体(tǐ)会(huì)不到冰(bīng)的模样。

　　表(biǎo)面看是嘲讽意味，其实揭示了一(yī)个道理(lǐ)：即(jí)因为时(shí)间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫(chóng)不可语冰的(de)意思“井蛙不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng)”这(zhè)句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话的理解难点，就在于(yú)可(kě)能(néng)觉得(dé)这句话的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这句话的直(zhí)接翻译就是(shì)，我们不(bù)能和一生生活(huó)在(zài)井底的青蛙(wā)来谈(tán)论(lùn)大海的惊涛(tāo)骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了;我们也不(bù)能(néng)和“在夏天(tiān)生又在(zài)夏(xià)天死”的(de)虫子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰的模样。

　　基于这句话的字面(miàn)意(yì)思，我们可能会(huì)觉得，庄子(zi)千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么这句(jù)话是在讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而(ér)井(jǐng)底之蛙一(yī)词确(què)实(shí)在后世颇具(jù)贬义(yì)。

　　但是，从《庄子(zi)》这本书(shū)中，我(wǒ)们能看出庄子的蠢穗源态(tài)度。

　　庄(zhuāng)子反对区分，那么庄(zhuāng)子更加反(fǎn)对去(qù)进行(xíng)优(yōu)胜略汰的(de)区分，不分(fēn)优劣(liè)，又(yòu)何(hé)来(lái)讽刺一说?庄子在这(zhè)里只不过揭示了一个道理罢了(le)：即因为时间和空(kōng)间(jiān)等(děng)方面的原(yuán)因，人在认(rèn)知上存在差距属(shǔ)于正(zhèng)常。

　　我们(men)通读《庄子》一书(shū)，然后(hòu)综合对应道家(jiā)思想(xiǎng)的特(tè)色，会(huì)发现(xiàn)道家(jiā)思想最突(tū)出的特色之一就是反对强求。

　　从反对强(qiáng)求这一点出发，我们就能(néng)体会“井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的深刻(kè)含义了(le)。

　　庄子用(yòng)“不知海”的井底蛙和(hé)“不知冰”的夏虫告诉(sù)我们，人与人之间在认(rèn)知层面存在(zài)差异(yì)是正常的一件事情，因(yīn)为每(měi)个人生族轮长环境(jìng)，每天待人接物之所见(jiàn)所闻可以是天壤之别，受到时间和(hé)空(kōng)间的限(xiàn)制，人(rén)的观念不同(tóng)很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生自然而然的演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就(jiù)像带态我们无法强求每个人的(de)人生轨迹一致，我们亦无(wú)法强求观(guān)念一(yī)致。

　　强求观念一致(zhì)必然(rán)违(wéi)背“自然”，会(huì)得不偿失(shī)。

　　所(suǒ)以，我们(men)可以简单概述，庄子之(zhī)“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句(jù)话是(shì)在(zài)告(gào)诉我们，每(měi)个(gè)人(rén)因为自己生命里独特的时间和空间(jiān)，每(měi)个人(rén)的(de)思想都各具特色，这种特色也意味着(zhe)差距(jù)。

　　人和(hé)人的(de)思(sī)想层面和人生境界因为各自生(shēng)活经验上时间和(hé)空间的差距，继而(ér)出现不(bù)一(yī)致，这(zhè)种不一致是生命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处在不如意的境遇(yù)之中时，就不要过度要求(qiú)自(zì)己和(hé)别人(rén)享(xiǎng)受同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优越的处境时，也(yě)不(bù)要(yào)以肤浅的眼光，用相(xiāng)同的(de)标准去要(yào)求(qiú)他人以及这个世界。

　　与(yǔ)人交流要看(kàn)对象，更要注意方式方(fāng)法(fǎ)，从对方(千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么fāng)的(de)生活经验(yàn)和知识背景出发，以对(duì)方能理解的(de)观念来谈论，否则(zé)，肯(kěn)定(dìng)是千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么(shì)一方认为(wèi)自己是对牛弹(dàn)琴，另一方则认为(wèi)对方"不说人话"。

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